Dit is een organisatie, gehost door het Brooklyn Institute for Social Research, die cursussen verzorgt als ‘Van raciaal kapitalisme tot gevangenisabolitionisme’ en ‘Over het actuariële zelf en de crisis van het zionistisch feminisme’. En als dat iets zegt over de ultraradicale neigingen van het instituut: Lewis zelf heeft een soortgelijke neiging. Als gastonderzoeker aan de Universiteit van Pennsylvania en als freelanceschrijfster wordt haar komende boek (voorspelbaar) aangekondigd als ‘een onverschrokken rondreis langs vijandige feminismen, van 19e-eeuwse imperiale feministen en politieagenten tot 20e-eeuwse KKK-feministen en pornofoben. aan de huidige anti-abortus- en TERF-feministen”.
Ze bracht een soortgelijke energie in de cursus die ze had georganiseerd om mensen die betrokken waren bij de trans-bevrijdingsstrijd te helpen ‘de vijand te kennen’. Het is typische retoriek voor de genderoorlogen in de VS, waar ze worden uitgevochten tussen fanatieke transactivisten aan de ene kant en reactionaire conservatieven die “weten wat een vrouw is”. Anders dan hier in Groot-Brittannië wordt er zelden naar linkse feministen geluisterd en als gevolg daarvan zijn er weinig punten gescoord tegen de trans-cabal. De cursus was vermoedelijk een poging om haar zogenaamd feministische argument tegen ons kracht bij te zetten.
Vorm heeft ze wat dat betreft zeker. In 2019 las ik haar essay in De New York Times“How British Feminism Became Anti-Trans”, een hit op Terfs, heeft ze veel tijd besteed aan het bekritiseren van mij en Kathleen over onze opvattingen over allerlei kwesties – maar vooral gender. We hadden haar zelfs in een item op onze website vermeld podcast. Kathleen had een stuk ontdekt dat Lewis had geschreven over haar bruiloft, die op een begraafplaats werd gehouden. ‘Hoe rijmt u uw pleidooi voor… de afschaffing van het gezin,’ had ze geschreven, ‘met uw besluit om uitsluitend met een echtgenoot te trouwen en samen te wonen?’ Goede vraag – en een vraag die het artikel totaal niet kon beantwoorden.
En dus meldde ik me met lage verwachtingen aan bij de Terfschool. Wat de arme mensen betreft die samen met mij aanwezig moesten zijn, zij waren gewaarschuwd dat ze te maken zouden krijgen met een aantal lastige meningen – meningen die in strijd waren met hun vaste overtuigingen. Vandaar de verplichte triggerwaarschuwing; het werk van mij en Kathleen “moet worden beschouwd als een gigantische waarschuwing voor transfobie – vaak vrouwonvriendelijk, specifiek transmisogynistisch, over het algemeen queerfobisch en soms eliminatiestijl”.
Klinkt spannend. Maar zelfs ik was niet voorbereid op de twaalf uur durende gezwollen neo-marxistische hyperbool waaraan ik uiteindelijk werd blootgesteld. Ik zou je graag willen vertellen waar we over zouden moeten leren, maar het was vooral onbegrijpelijke onzin over hoe Terfs quasi-fascisten zijn, en hoe onze ideeën gebaseerd zijn op antisemitisme, kolonialisme, racisme en elk ander -isme dat je maar kunt bedenken. van.
“Zelfs ik was niet voorbereid op de twaalf uur durende gezwollen neo-marxistische hyperbool waaraan ik uiteindelijk werd blootgesteld.”
Ik was teleurgesteld dat mijn werk ‘overgeslagen’ kon worden. Aangezien ik een prominente plaats inneem in zowel de cursuspubliciteit als het leesmateriaal, vroeg ik me af of ze door had dat ik in haar virtuele klaslokaal zat. Niettemin was Lewis zo attent om een pdf van zowel de mijne als de boeken van Kathleen bij te voegen, zodat de studenten deze konden lezen zonder ze te hoeven kopen. Kaths werk werd omschreven als “verpletterend kwaadaardig”. Andere feministen werden op soortgelijke wijze afgewezen. Bespreken Het transseksuele imperiumA baanbrekend Werk uit 1979 van Janice Raymond – de oorspronkelijke Terf – Lewis herhaalt oude uitspraken over haar vermeende onverdraagzaamheid, en beweert zelfs dat Raymond hoopte de hele transgemeenschap te vernietigen.
