Chili – Via drie verschillende wegen lijken dezelfde waarden in deze drie kandidaten samen te komen. Hun banden met het nazisme en hun voortdurende reactionaire ervaringen lijken hun politieke voorstellen te beïnvloeden, een voorbode van wat ze aan de macht zouden kunnen worden, in een land dat blijkbaar weinig waarde hecht aan geschiedenis en vaak lijdt aan geheugenverlies.
In 2025 hebben we voor het eerst in de geschiedenis van Chili drie presidentskandidaten van Duitse afkomst: Evelyn Matthei Fornet , José Antonio Kast Rist en Johannes Kaiser Barents-Von Hohenhagen . Van hen is alleen Matthei een afstammeling van de Duitse kolonisten die halverwege de 19e eeuw in de huidige provincies Osorno, Valdivia en Llanquihue arriveerden nadat de kolonisatiewet in 1845 werd aangenomen. De overige twee gevallen komen overeen met migraties die in latere jaren plaatsvonden, individueel en spontaan. Kast is de nakomeling van Michael Kast Schindele die eind 1950 in Chili aankwam. En Kaiser, van Federico Kaiser Ritcher , die halverwege de jaren 1930 in Chili aankwam, naar verluidt op de vlucht voor het nazisme.
De gemene deler van deze drie kandidaten is niet alleen hun Germaanse afkomst, maar vooral hun politieke ideeën: alle drie de kandidaten identificeren zich met een uitgesproken reactionair gedachtegoed , dat niet alleen tot uiting komt in specifieke historische ervaringen, maar vooral in hun waardenpatroon.
Laten we beginnen met Matthei [1] . Evelyn Matthei’s grootvader, Fernando Matthei Jäeger ( Kassel , 1848-Osorno 1908), arriveerde in 1869 in Chili en vestigde zich in de stad Osorno. Hij was de tweede van zes broers uit het huwelijk gevormd door Heinrich Friedrich Philip Matthei en Wilhelmine Friedericke Jäeger Knöpfel . Als eerste van zijn familie die reisde en gunstige omstandigheden vond om rijkdom te vergaren, bracht hij zijn andere broers er al snel toe te emigreren. Terwijl de oudste broer, Felipe , terugkeerde naar Kassel, zette Eduardo een apotheek en drogisterij op in Osorno.
Tegelijkertijd vestigde hij een belangrijke alliantie tussen families van Duitse kolonisten, trouwde met Augusta Schilling Buschmann , en voegde stukken land toe aan een alliantie die de usurpatie van Huilliche- landen in het Cuinco- gebied , Osorno, intensiveerde. Fernando Matthei Jäeger trouwde met Emilia Isolina Gunckel Friedrich en werd eveneens een welvarend zakenman en politicus. Eind jaren 1890, toen hij actief was in de Liberale Partij , werd hij verkozen tot burgemeester van Osorno.
Als protestant werd zijn werk als burgemeester in twijfel getrokken door katholieken, die hem beschuldigden van corruptie en vriendjespolitiek jegens Duitse industriëlen; om die reden werd hij berispt wegens plichtsverzuim en officieel ontslagen. Deze beslissing was een klap voor de hele Duitse gemeenschap, waarvan de leden een reeks demonstraties begonnen onder leiding van Matthei zelf. Op de klanken van Duitse krijgsmarsen, gespeeld door de kolonistenkapel, begon een reeks intimidaties en politieke gewelddadigheden, waaronder brandstichting, moord en plundering. “Misdaden en wraakacties volgden elkaar dag in dag uit genadeloos op”, berichtte een krant uit die tijd in juni 1897.
De zes kinderen van Fernando Matthei Jäeger waren rijke kooplieden, boeren en veehouders die hun producten exporteerden naar de markten in de nitraatregio. Een aantal van hen trouwde met neven en nichten of sloot bondgenootschappen met andere Duitse families in de regio. De jongste, Fernando (1887-1956), sloot een van de belangrijkste familiebonden voor de Matthei-clan toen hij trouwde met Luisa Elisabeth Aubel Renz (1903-1964), dochter van de bekende zakenman Jorge Augusto Aubel Bückle , eigenaar van de Aubel-brouwerij in Osorno en van aanzienlijke landerijen. Vanwege zijn zakelijk inzicht benoemde zijn schoonvader Fernando tot manager van de brouwerij.
Fernando Jorge Matthei Aubel, geboren in juli 1925 in Osorno , was het product van de verbintenis tussen Fernando Matthei en Elisabeth Aubel. Hij werd later generaal en opperbevelhebber van de luchtmacht en lid van de militaire junta onder leiding van Augusto Pinochet . Tijdens de eerste jaren van de dictatuur was Matthei Aubel directeur van de Air Force War Academy , van waaruit de Air Force Intelligence Service (SIFA) opereerde, een organisatie die verantwoordelijk was voor de ontvoering, marteling, verdwijning en moord op honderden mensen.
Fernando Matthei overleed in 2017 zonder berecht te zijn voor zijn verantwoordelijkheid voor mensenrechtenschendingen. Hij liet een aanzienlijke financiële erfenis na aan zijn nakomelingen, de opbrengst van zijn zakelijke activiteiten als boer en veehouder in de regio Osorno (evenals boerderijen in Rengo en aandelen in diverse bedrijven en diensten).
Ondanks hun vroege politieke connecties onder auspiciën van de Liberale Partij, was de politieke verschuiving van deze familie opmerkelijk toen het nazitijdperk aanbrak. Dit gold ook voor veel andere kolonistenfamilies, die, hoewel ze zich in hun beginjaren voornamelijk identificeerden met de Liberale of Radicale Partij , later het project van Hitler steunden in wat zij beschouwden als hun “ware vaderland”. Vanuit dit perspectief verschoof hun politieke standpunt naar rechts en werden ze uiteindelijk sleutelfiguren in de reactie op de landhervorming en later actieve verdedigers van de militaire dictatuur.
In het geval van de Mattheis-broeders springen twee elementen in het oog als relevante promotors van nazistische ideeën: Adolfo Matthei Schwarzenberg (Osorno, 1902-Santiago, 1939) en Federico Schilling Matthei (Osorno, 1900-1983).
De eerste, Evelyn Matthei’s oudoom, een landbouwkundig ingenieur, reisde na zijn afstuderen in Chili naar Duitsland , waar hij tussen 1929 en 1931 verbleef. Eenmaal terug en gevestigd in Osorno, richtte hij in oktober 1932 de Escuela Superior de Agricultura (Hogere Landbouwschool ) op en werd leider van de Chileense Nationaal-Socialistische Beweging (Nacista) in Osorno.
Hij stelde zich kandidaat voor het parlementslidmaatschap van deze partij, maar werd niet gekozen. Rond 1939 publiceerde hij een klassieker voor lokale boeren: “Landbouw in Chili en het Chileense Agrarische Beleid”. Op de cover stond een citaat van Juan Bautista Alberdi , dat zijn gedachten over deze kwesties samenvat: “Regeren is bevolken. Bevolken is verrijken, wanneer het bevolkt is met beschaafde mensen. Bevolken is een land stinken, corrumperen, degenereren, vergiftigen, wanneer het, in plaats van het te bevolken met de bloem van de werkende bevolking van Europa , bevolkt wordt met het afval van de oude wereld.”
Binnen (p. 139), verwijzend naar de “noodzakelijke selectie van immigratie”, merkte hij op: “De verbetering van het ras van een land door middel van een etnische enting van een oudere cultuur vereist een rigoureuze selectie van immigranten, die met grote energie moet worden uitgevoerd, om te waken tegen raciale bijdragen die moeilijk te absorberen zijn, zoals is gebeurd met zwarten in de Verenigde Staten , en om de toegang van fysiek of moreel ongewenste elementen te voorkomen.
De staat moet ruime bevoegdheden hebben om de immigratie te verbieden van zieke mensen, ongeschikt voor normaal werk, lui, wreed, immoreel, die een concept van moraliteit en land hebben dat verschilt van dat vastgelegd in de Grondwet van de Republiek, of die doctrines van sociale ontbinding ondersteunen en prediken.
De staat moet de immigratie beperken van elementen zonder voldoende technische voorbereiding, wat alleen maar omstandigheden zou scheppen die bevorderlijk zijn voor werkloosheid, of van elementen die niet over voldoende economische middelen beschikken of niets te verliezen hebben, zoals het geval is met het werkloze proletariaat in grote steden.” stedelijke gebieden, die later een zware last voor de gemeenschap worden.
ederico Schilling Matthei, gynaecoloog, geboren op het landgoed Misión de Cuinco en getrouwd met Ingeborg Magarethe Fuchslocher Hubach , was de telg uit de endogamie van machtige families tijdens de Duitse kolonisatie: zoon van Heinrich Hugo Schilling Buschmann en Guillermina Matthei Schwarzenberg .
Al doordrongen van de ideeën die pleitten voor het behoud van de zuiverheid van het Duitse ras, bracht hij vrouwen die afstamden van kolonisten de angst bij om zich te vermengen met Latijnse, Afro-Amerikaanse of inheemse exponenten. De mythe van het gedegenereerde of zieke kind als gevolg van deze vermenging was tot voor kort wijdverbreid bekend in de Duitse gemeenschap in Zuid-Chili.
Dr. Schilling Matthei ging naar Duitsland om zich te specialiseren, vanwaar hij duidelijk terugkwam, gefascineerd door de nazi-ideeën, die hij wijdverspreid onder zijn volgelingen verspreidde. In tegenstelling tot Adolfo lijkt Federico niet alleen actief te zijn geweest in de Chileense nationaalsocialistische beweging, waar hij zich in 1937 zonder het verwachte resultaat kandidaat stelde voor de senaat, maar ook banden te hebben met het Duitse nazisme.
Volgens een rapport van Afdeling 50 van de PDI [Onderzoekspolitie] was Federico lid van het Osorno-blok van de NSDAP [ Nationaalsocialistische Duitse Arbeiderspartij ], samen met zijn familieleden Eduardo en Federico Matthei ; Hugo Schilling Buschmann; Guillermo Schilling en andere leden van vooraanstaande Duitse families uit die stad.
Rond 1940 werd Federico Schilling Matthei zelf, samen met zijn collega’s Fernando Hubach en Victor Schilling , geïdentificeerd als een van de vertegenwoordigers in Osorno van de Chileens-Duitse Liga , een organisatie die enige tijd onder controle van de NSDAP opereerde en die zeker nooit zijn uitgesproken racistische accent verloor.
Ondertussen waren als leden van de Chileens-Duitse Jeugd van Osorno , die rechtstreeks rapporteerde aan het hoofd van de Chileens-Duitse Liga, Norbert en Julio Matthei, Alberto Fuchslocher ; Werner Siegler , René en Eduard Hott, Ottmar Hott ; Hermann (Duits) Hutt ; Rudi en Rolf Hoffmann , verschillende Gunthers en Werners, en Gastón, Herbert en Eduard Schilling [2] . Federico’s zus, Hedi Schilling Matthei [3] , diende als directeur van het jeugdtijdschrift Unsere Welt! (Onze Wereld) [4] . Dit orgaan berichtte over de activiteiten van de Jugendbund . De redacteur was Adolf Schwarzemberg , leider van de Hitlerjugend.
Kortom, dit lijken dezelfde waarden te zijn die we vandaag de dag zien terug in erfgenamen als Evelyn Matthei Fornet, dezelfde uit de vriendenkring van Villa Baviera , dezelfde medeplichtige aan mensenrechtenschendingen, een vriendin van Pinochet, die vandaag de dag immigranten haat en meedogenloos straatverkopers in de gemeente Providencia vervolgt . Dezelfde zielige figuur die in een wanhoopsdaad niet alleen zichzelf belachelijk maakte door het verkeer te regelen te midden van een sociale opstand , maar ook de mensenrechtenschendingen rechtvaardigde die door de Carabineros werden begaan .
In het geval van de familie Kaiser ontstonden ze in Chili na de aankomst van Federico Kaiser Ritcher, de grootvader van de huidige familie. Hij werd geboren in Württemberg in 1912 en was het zesde kind van Franz Kaiser en Auguste Ida Richter Rieser . Hij was in 1936 in Chili aangekomen, gevlucht uit nazi-Duitsland. Zijn ervaringen in Chili lijken echter het tegendeel te bewijzen.
Eerst werd hij van de ene op de andere dag redacteur en vervolgens directeur van de Cervantes Drukkerij en Lithografie , waar hij nazipropaganda produceerde. Een daarvan was “Toespraak van de Führer – Duits Rijkskanselier Adolf Hitler ter gelegenheid van het zesde jubileum van de nationalistische regering, 30 januari 1939″ (Cervantes Drukkerij en Lithografie, Santiago, 1939).
In deze jaren verspreidden de nazi-ideeën zich, en het is goed mogelijk dat Kaiser er al vóór zijn aankomst in Chili een voorstander van was. Zo ja, dan lijkt zijn komst de geheimen van een propagandastrategie te bevatten. En de waarheid is dat zijn positie als directeur van een van de belangrijkste uitgeverijen en drukkerijen in Santiago relevant was voor dit doel. Hoe bereikte hij de top? Welke belangrijke vriendschappen zou deze immigrant hebben kunnen hebben?
De feiten tonen aan dat Kaiser zich snel integreerde in de sociale netwerken van vooraanstaande families van Duitse afkomst, met name de familie Wagner-Schilling. Dit was een bekende en zeer succesvolle zakenfamilie, destijds gevestigd in Santiago en Valparaíso . De patriarch, Ernesto Wagner Liebisch (1885-1950), arriveerde in 1903 in het land en nam als vennoot een actieve rol op zich in de Lanín Colonization and Commercial Society, onder leiding van Constantino Enchelmayer Krahmer (Valdivia, 1861-1906). Dit uitte zich niet alleen in de verwerving van land, maar vooral in de houtvoorraden, die ze exploiteerden door middel van export.
Hoewel de Eerste Wereldoorlog een einde maakte aan het partnerschap in Lanín, beschikte Ernesto toen al over voldoende kapitaal om nieuwe partnerschappen aan te gaan. Samen met Mauricio Mena, Enrique Döll en de Compton y Cía Society verwierven zij de eigendommen, rechten en verbeteringen, dieren, bezittingen, gereedschappen en kredieten, en kregen zij het noordelijke deel van het land toegewezen, dat 8.075 hectare besloeg.
Zo legde Wagner zijn eerste contacten met geslachten in de hoofdstad, waarbij de ingenieur, liberaal afgevaardigde en rijke landeigenaar – eveneens een afstammeling van een Duitse kolonist – Enrique Döll een vooraanstaande figuur in deze onderneming was. Zo verwierf Ernesto Wagner een gebied van ongeveer 1.955 hectare, dat hij afbakende onder de naam Flor del Lago .
Later verwierf hij andere eigendommen en vormde beetje bij beetje de landgoederen Bellavista, Turingia en María Luisa , die vanaf het begin over zagerijen beschikten om het hout te verwerken dat uit het inheemse bos werd gewonnen. En hij legde banden met een andere belangrijke Duitse familie uit Osorno door te trouwen met Elena Johanna Schilling Buschmann , kleindochter van de beroemde Lutherse dominee Carlos Schilling Rhode , die sinds het midden van de 19e eeuw was gevestigd in Misión de Cuinco, een gebied dat zij overnamen ten koste van de Huilliche-gemeenschappen die daar woonden [5] . Uit dit huwelijk werden vier kinderen geboren: Rosmarie, Amelei, Ernesto en Federico.
In 1920 ontwikkelde Ernesto graanexportactiviteiten, een brouwerij en de innovatieve wijnbouw, en was hij partner in het exportagentschap Wagner, Chadwick en Co. Om die reden vestigden ze zich in Cerro Alegre , Valparaíso. In navolging van de gebruiken van de lokale oligarchiefamilies gaf het echtpaar opdracht tot de bouw van een landhuis in de semi-landelijke gemeente Providencia, met een groot park, stallen voor huisdieren, een boomgaard en stallen.
Elena Schilling Buschmann, die het voorbeeld van de dames uit de hoofdstad volgde, organiseerde culturele bijeenkomsten en nam regelmatig deel aan paardrijtochten, waarbij ze soms de rivier de Mapocho overstak naar de heuvel van San Cristóbal . Net als veel wijnproducerende families lieten de Wagner Schillings hun huis op het grote landgoed Flor del Lago, in Duitse stijl gebouwd en gelegen in het bovenste deel van het landgoed [6] , achter als een rust- en zomerplaats, waar, zoals gebruikelijk, een gevolg van werknemers aanwezig was die met minachting werden behandeld.
Terwijl de nakomeling van de familie, Ernesto, in Duitsland in Chili studeerde, had Federico Kaiser directe toegang tot de familie Wagner. Enkele jaren na zijn aankomst, in 1939, trouwde hij met Rosmarie (Valparaíso, 1920), de oudste dochter van de Wagner Schillings. Deze verbintenis was duidelijk een grote triomf voor Kaiser, die nog maar net begon. Juist in die jaren werd hij gepromoveerd tot directeur van het bedrijf, terwijl hij zich ook waagde aan zijn eigen vennootschap, Kaiser y Moche , gevestigd aan de Esperanzastraat in Santiago.
Begin jaren veertig stond dit bedrijf op de zwarte lijst van bedrijven die geblokkeerd waren vanwege nazi-activiteiten. Dat gold ook voor de naam van Federico Kaiser Richter, die op hetzelfde adres woonde als het bedrijf dat hij samen met Moche bezat. Een soortgelijke situatie trof de firma’s van Wagner Schilling, waarvan een van hun zonen, Ernesto, destijds in nazi-Duitsland studeerde.
Het bedrijf Wagner, Chadwick and Co. Ltd. en specifieke namen zoals die van patriarch Ernesto, die destijds in Estanque 1875 in Santiago woonde; zijn broer Germán, die in Temuco woonde en verantwoordelijk was voor het beheer van het landgoed Flor de Lago; en hun broer Teodoro, die in Valparaíso woonde en handel dreef.
Het echtpaar Kaiser Wagner verhuisde vervolgens naar Villarrica , waar patriarch Ernesto het landgoed Trailelfu van 1513 hectare aan hen had geschonken. Daar kregen ze vier kinderen: Alejandro, Amelei, Vera en Hans Christian (Juan Cristián). Uit de nakomelingen van laatstgenoemde, geboren in 1947, kwamen de huidige gebroeders Kaiser voort [7] .
In 1956, twintig jaar na zijn aankomst in Chili, werd Federico Kaiser de nieuwe burgemeester van de stad. Ongetwijfeld speelde de invloed van de Wagners hierbij een rol, evenals de aankoop van landgoederen in Temuco en Villarrica. In de jaren zestig waren zowel de Wagners als de Kaisers om logische redenen fervente tegenstanders van de landhervorming.
Elena Schilling Buschmann, de moeder van Ernesto, bezat het landgoed Las Malocas , dat 1479 hectare besloeg, terwijl de volgende landgoederen in handen waren van de Flor del Lago Agricultural Society , met een oppervlakte van 1924 hectare; het landgoed María Luisa, 1364 hectare; het landgoed Tukungia , 216 hectare; en het landgoed Bellavista, 237 hectare. De Kaiser-Wagners bezaten ondertussen landgoederen in Temuco en Villarrica, naast het grote landgoed Trailelfu. Alle grote landgoederen werden onteigend. Leden van beide families sloten zich aan bij de opkomende Nationale Partij om de debacle het hoofd te bieden.
Dit element versterkte ongetwijfeld de reactionaire ideeën van keizer Wagner en zijn opvolgers. Hun kinderen en kleinkinderen groeiden op met de verhalen van hun voorouders die kwaad spraken over de Mapuches en communisten.
Een van de nakomelingen van deze familie was Juan Cristián Kaiser , eveneens verbonden aan de Nationale Partij. Hij was al in zijn fanatieke jeugd actief in de partij en nam direct deel aan meerdere acties om boerderijen in het gebied te heroveren, samen met de toenmalige afgevaardigde van dezelfde partij, Oscar Schleyer Springmuller ( Freire , 1920-Villarrica, 1992).
Tijdens de militaire dictatuur speelde Juan Cristián een actieve rol in het lokale bestuur, waar hij samenwerkte met de door het regime geïnstalleerde burgemeesters. Hij was een prominent propagandist in de “Ja”-campagne voor het referendum van 1988 in Villarrica, een campagne waarin ook zijn oudste zoon, Johannes, geboren in 1976, zijn eerste stappen in de politiek zette.
Hij was al lid van de UDI (Division of the United States) en stelde zich kandidaat voor het 52e district ( Cunco, Curarrehue, Gorbea, Loncoche, Pucón, Toltén en Villarrica), zonder enig positief resultaat. Hij compenseerde deze mislukking echter met zijn successen in het zakenleven, een element dat zeker veel politici kenmerkte die voor het Pinochet-regime werkten.
Sinds 1990 staat hij vermeld als oprichter, partner en vertegenwoordiger van talloze bedrijven in verschillende sectoren. Opvallende voorbeelden hiervan zijn het bedrijf Crazy Eddy Limitada , dat zich sinds 1999 toelegt op de toerisme- en hotelsector, en de Sociedad Eléctrica Trailelfú , opgericht samen met zijn broer Alejandro.
In 1975, op 28-jarige leeftijd, trouwde Juan Cristián Kaiser met Rosemarie Angelika Barents-von Hohenhagen , eveneens van Duitse afkomst. Ondanks hun scheiding in 1995 liet het echtpaar zes kinderen achter: Johannes Maximilian, Vanessa Olimpia, Axel Phillip, Leif Magnus, Max Oliver en Etzel Wilhelm.
Ze groeiden allemaal op in de conservatieve, dictatoriale context van Villarrica en Temuco, en wisselden af tussen hun thuis – waar de herinnering aan het communisme verschrikkelijk was – en de niet minder reactionaire Duitse school in Villarrica , en later in Temuco. Johannes voltooide zijn laatste twee jaar van de middelbare school aan de Escuela Militar del Libertador Bernardo O’Higgins . De reactionaire opvoeding van de Kaisers is duidelijk zichtbaar.
En zo definieert kandidaat Johannes, voormalig oprichter van de National Libertarian Party, zichzelf vandaag de dag als een “ reactionair”. Zijn steun aan de staatsgreep van 1973, zijn racistische, antifeministische, anti-abortus en antisociale standpunten spreken voor zich. Dezelfde waarden lijken zijn broeders te mobiliseren [8] .
Ten slotte is het geval van de Kasts anders, maar ook geladen met reactionair rechts en nazisme. Michael Kast Schindele ( Thalkirchdorf, Beieren , 1924 – Buin , 2014) was een NSDAP-militant, waar hij zich in 1942 bij aansloot, een paar maanden voor zijn 18e verjaardag [9] en een soldaat in de Wehrmacht tot 1945 [10] . Na het einde van de Tweede Wereldoorlog en de nederlaag van nazi-Duitsland slaagde deze soldaat erin te ontsnappen aan zijn ontvoerders en een tijdje te leven met een nieuwe identiteit in Beieren [11] .
Later vertrok hij naar Zuid-Amerika en kwam aan in Argentinië, vanwaar hij in december 1950 de grens met Chili overstak. Kort daarna verwierf hij een stuk land in de stad Buin, waar hij verschillende gewassen plantte zonder optimale resultaten. Vanaf dat moment wijdde hij zich aan het fokken van kippen en het verkopen van eieren. Nu hij stabieler was, kon hij zijn vrouw Olga Rist Hagspiel uit Oberstaufen , Beieren, laten komen, samen met hun kinderen Michael en Barbara.
Eind jaren vijftig startte ze een worstfabriek, een bedrijf dat parallel liep met de verkoop van sandwiches van Olga. Zo openden ze in 1962 de eerste Bavaria , waar ze charcuterie en sandwiches met varkenshaas verkochten. Halverwege het volgende decennium hadden ze al een winkelketen. Haar oudste zoon, Miguel Kast Rist , geboren in Duitsland in 1948, was toen een van de belangrijkste burgers van Pinochets dictatoriale regime geworden.
Miguel was een persoon die diep doordrongen was van reactionaire en conservatieve ideeën. Als fervent katholiek was hij een activist in de apostolische beweging van Schoenstatt , gesticht in Duitsland door de priester Joseph Kentenich . Volgens verschillende familieleden zou dit geloof zijn begonnen bij zijn moeder, Olga Rist [12] .
Van daaruit werd Barbara, de tweede dochter na Miguel, een erkende leider binnen deze beweging. In de loop der jaren werd een andere broer, Hans, priester en dat gold ook voor zijn neef Miguel Kast Sommerhoff . We kunnen bevestigen dat in het geval van de Kasts de rol van religie in de constructie van hun ideologische basis interessant is.
Miguel Kast en zijn broers en zussen groeiden op onder de nieuwsgierige blik van religie, maar ook onder de leringen en het familiegeheugen, vooral doorgegeven door patriarch Michael Kast Schindele. Dit geheugen was gebaseerd op zijn ervaringen als soldaat onder Hitler, discipline en strengheid, racisme, de strijd tegen het communisme, de Sovjetinvasie van Duitsland, enzovoort.
Deze waarden werden doorgegeven en ingebed in de grote familie. Deze erfenis verklaart de deelname van deze familie aan het verzet tegen de Volkseenheidsbeweging en de daaropvolgende repressie. Uit angst dat het communisme zijn eigendom zou onteigenen tijdens de regering van Allende , stuurde Michael Kast zijn vrouw en jonge kinderen naar Duitsland, terwijl hij zijn koeien verkocht en zich voorbereidde op het ergste.
Volgens Olga Rist in haar memoires had de ervaring die de familie had meegemaakt hen ertoe aangezet “een sterk anticommunistisch gevoel te ontwikkelen, dus de turbulente tijden die in het land plaatsvonden, wekten angst en wantrouwen in ons, wat toenam met het gevaar dat de Beierse vleeswarenfabriek zou worden overgenomen door externe agitatoren” [13] .
Toen het leger na de staatsgreep van 1973 ingreep en zeventig boeren uit Paine ten zuiden van Santiago, die hadden geprofiteerd van de landhervorming, verdwenen, waren voormalig nazi-officier Michael Kast en zijn familie niet alleen blij, maar droegen ze ook bij aan het project. Terwijl zijn vader, een zakenman, de leden van het vernietigingsteam van voedsel en motivatie voorzag, organiseerde zijn zoon Christian barbecues met burgers en soldaten op de plek waar verschillende gevangenen waren gemarteld. Later voegde hij zich bij de lijst van verdwenen personen.
Later werkte een andere zoon van het echtpaar Kast-Rist, de reeds genoemde Miguel, samen met de economische afdeling van de DINA [Nationale Inlichtingendienst] en bekleedde hij sleutelposities in het nieuwe regime, waarbij hij leiding gaf aan praktisch alle economische hervormingen die momenteel in het land van kracht zijn [14] .
Om die positie te bereiken, was Miguel Kast’s pad het syndicalisme [15] . Deze trend begon zijn ideologische mantel te doordringen na zijn aankomst aan de Katholieke Universiteit , waar deze ideeën zich begonnen te verspreiden. Het was op deze school dat hij Jaime Guzmán ontmoette en, na deel te hebben genomen aan de overname van het Centrale Huis in 1968, besloot hij voor hem te werken.
Kort daarna werd hij verkozen tot voorzitter van de studentenraad van de School of Economics en later tot algemeen secretaris van de Studentenfederatie ( FEUC ). Enige tijd later kreeg hij een beurs van de Ford Foundation om postdoctorale studies te volgen aan de faculteit Economie van de Universiteit van Chicago . Bij zijn terugkeer in 1973 werd hij gebeld door het Nationaal Planbureau – Odeplan -, een recente instelling van het nieuwe regime.
In 1978 werd hij benoemd tot Minister-Directeur van Odeplan , waarbij hij de opleiding van nieuwe professionals en zakenlieden initieerde wier missie het was om het neoliberale economische model op te leggen. Later, in 1980, werd hij benoemd tot Minister van Arbeid. En twee jaar later president van de Centrale Bank .
Het was in deze periode dat hij zich begon te wagen op een gebied dat zijn gezin veel inkomsten zou opleveren: investeringen in de bosbouwsector, de aankoop van land en het planten van pijnbomen, dankzij de subsidies die de overheid voor dat doel begon te verstrekken, een initiatief dat was ontworpen en uitgevoerd door Conaf [National Forestry Corporation] door Pinochets toenmalige schoonzoon, Julio Ponce Lerou .
Vanaf dat moment, ondanks de vroege dood van Miguel Kast in 1983, maakte deze familie een grote sprong in haar kapitalistische carrière, deed grote investeringen, profiteerde van overheidsroyalty’s en verwierf belangrijke eigendommen, herinvesteerde in de vastgoed- en hotelsector [16] . Vandaag de dag worden de investeringen in de bosbouw beschermd door een van haar zonen, de huidige senator voor Araucanía, Felipe Kast Sommerhoff .
De laatste is ervan beschuldigd belangenconflicten te hebben in deze kwestie, aandelen te hebben in twee bosbouwbedrijven, en de invoering te hebben bevorderd van wetten die de diefstal van hout strafbaar stellen en bedrijven in deze sector meer bescherming bieden [17] . Bij meer dan één gelegenheid is ook aangetoond dat hij een politicus is die financiële bijdragen ontvangt van deze bedrijven, zoals bijvoorbeeld gebeurde ter gelegenheid van zijn senatoriale campagne [18] .
Tegen deze achtergrond kunnen we de uitgesproken reactionaire houding van deze familie begrijpen, die tot uiting kwam in de verdediging van de Pinochet-dictatuur en de steun aan de moordenaars van Punta Peuco . Deze hele fusie lijkt nu te worden samengevat in de kandidaat José Antonio Kast.
Zo lijken, via drie verschillende wegen, dezelfde waarden samen te komen in deze drie kandidaten. Hun banden met het nazisme en hun voortdurende reactionaire ervaringen lijken hun politieke voorstellen te beïnvloeden, een voorbode van wat ze aan de macht zouden kunnen worden, in een land dat blijkbaar weinig waarde hecht aan geschiedenis en vaak lijdt aan geheugenverlies.
Door Manuel Lagos Mieres
[1] Gebaseerd op informatie uit het boek Colonos a sangre y fuego (Kolonisten in Bloed en Vuur) , Santiago, Ceibo editions, 2024.
[2] De laatstgenoemden zijn mogelijk afstammelingen van een andere tak van de Schillings in Osorno.
[3] Hedi Schilling Matthei; geboren op 28 november 1912 in Osorno, woonachtig te O’Higgins 517, Osorno. Sinds augustus 1933 lid van de Chileens-Duitse Liga.
[4] Unsere Welt!, Valdivia, 3 december 1934 – 21 september 1936. Na Hedi Schilling werd de film geregisseerd door Karl Reinarz uit Valdivia.
[5] Zie Kolonisten in Bloed en Vuur .
[6] Na verloop van tijd besluiten Ernesto en Elena op zoek te gaan naar een beter bereikbare plek om hun gezinswoning te bouwen in de wijk Bellavista, naast het meer. Ze bouwen een klein huis.
[7] Valeria Vega Vargas en Juan Oportot Campillay , “Het universum van de gebroeders Kaiser: het verhaal van de familie die La Moneda wil bereiken”, Interferencia , https://interferencia.cl/articulos/el-universo-de-los-hermanos-kaiser-la-historia-de-la-familia-que-busca-llegar-la-moneda (rapport oorspronkelijk gepubliceerd in Doble Espacio van de Universiteit van Chili op 26 mei 2024).
[8] “Een controversieel gekozen afgevaardigde, een liberale denker, een gezicht van de Chileense Schuttersbond en meer: Wie zijn de unieke Kaiser-broers?”, The Clinic , 29 november 2021. Op: https://www.theclinic.cl/2021/11/29/el-perfil-de-los-hermanos-kaiser/
[9] Frank Jordans en Joshua Goodman , “Vaders nazi-verleden achtervolgt Chileense presidentskandidaat”, AP , 8 december 2021. Op: https://apnews.com/article/noticias-e70caec03d81ce0ed994865d8192ae65
[10] Cristian Neira , “Journalist Mauricio Weibel onthult het lidmaatschapsdossier van Kasts vader bij de nazipartij”, El Desconcierto , 1 december 2021. In: https://eldesconcierto.cl/2021/12/01/periodista-mauricio-weibel-revela-acta-de-afiliacion-del-padre-de-kast-al-partido-nazi
[11] Al deze passages worden verteld door Olga Rist in haar boek: Olga: mission of love , onder redactie van M. Angélica Arteaga Lyon , Santiago, 2010. Zie ook Javier Rebolledo , In the shadow of the crows: the civil accomplices of the dictatorship, Santiago, Ceibo Ediciones, 2015.
[12] Valeria Ibarra, “Geschiedenis van de Kast-clan vermengt zaken, politiek en religie”, Economie en Zaken , 31 juli 2011, In: http://www.economiaynegocios.cl/noticias/noticias.asp?id=87098
[13] Olga: Missie van Liefde , blz. 200.
[14] Javier Rebolledo, In de schaduw van de kraaien: de burgerlijke medeplichtigen van de dictatuur, Santiago, Ceibo Ediciones, 2015.
[15] Manuel Salazar Salvo , “De oorsprong van de Kast-clan in Chili”, Interferencia, In: https://interferencia.cl/articulos/el-origen-del-clan-de-los-kast-en-chile
[16] Juan Manuel Ojeda , “De route van het geld van José Antonio Kast”, La Tercera digitaal, 1 september 2019, in: https://www.latercera.com/la-tercera-domingo/noticia/la-ruta-los-dineros-jose-antonio-kast/804622/
[17] “ Huenchumilla versus Felipe Kast: het harde antwoord op “die oude belofte van rechts-liberalisme, vandaag veranderd in een jonge conservatieve senator”, El Mostrador , 28 juni 2020. In: https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2020/06/28/huenchumilla-versus-felipe-kast-la-dura-replica-a-esa-vieja-promesa-del-liberalismo-de-la-derecha-hoy-convertido-en-un-joven-senador-conservador/
[18] “De bosbouwsenator: de bedrijven en campagnebijdragen die Felipe Kast compromitteren met de houtsector”, Interferencia, 3 juli 2020. In: https://interferencia.cl/articulos/el-senador-forestal-las-sociedades-y-aportes-de-campana-que-comprometen-felipe-kast-con-el
De in dit gedeelte geuite uitingen vallen uitsluitend onder de verantwoordelijkheid van de auteur(s) en geven niet noodzakelijkerwijs de mening van Indignatie weer.
Indignatie wordt uitsluitend gefinancierd door de vrijgevigheid van haar lezers.
