Spread the love en help Indignatie
Bied weerstand, Nu het jaar van genocide en conflicten bijna achter ons ligt, verwelkomen we het nieuwe jaar met strijd.
Bied weerstand, Moge het ons dichter bij een socialistische wereld brengen, waarin de dromen van de mensheid eindelijk werkelijkheid kunnen worden.
Pijn huivert door de aderen van de wereldwijde samenleving. Dag na dag gaat voorbij terwijl de genocide op het Palestijnse volk doorgaat en de conflicten in de regio van de Grote Meren in Afrika en Soedan escaleren. Steeds meer mensen vervallen in absolute armoede terwijl de winsten van wapenbedrijven de pan uit rijzen. Deze realiteiten hebben de samenleving verhard, waardoor mensen hun hoofd begraven en de verschrikkingen die zich over de hele wereld ontvouwen, negeren. Wrede minachting voor de pijn van anderen is een manier geworden om jezelf te beschermen tegen de inflatie van lijden. Wat kan men doen met de ellende die het leven over de hele planeet is gaan definiëren? Wat kan ik doen? Wat kan jij doen?
In 2015 schreef de Palestijnse dichter Dareen Tatour Qawim ya sha’abi, qawimhum (Weersta, mijn volk, weersta hen), waarvoor ze werd gearresteerd en gevangengezet door de Israëlische staat. Een gedicht dat je naar de gevangenis kan sturen, is een krachtig gedicht. Een staat die wordt bedreigd door een gedicht, is een immorele staat.
Bied weerstand, mijn volk, bied weerstand aan hen.
In Jeruzalem heb ik mijn wonden verzorgd en mijn verdriet aan God geuit.
Ik droeg mijn ziel in mijn handpalm
voor een Arabisch Palestina.
Ik zal niet bezwijken voor de ‘vreedzame oplossing’,
zal mijn vlaggen nooit neerlaten
totdat ik ze uit mijn thuisland heb verdreven
en ze voor een tijdje heb laten knielen.
Bied weerstand, mijn volk, bied weerstand aan hen.
Bied weerstand aan de diefstal van de kolonisten
en volg de karavaan van martelaren.
Verscheur de schandelijke grondwet
die meedogenloze vernedering heeft opgelegd
en ons ervan heeft weerhouden onze rechten te herstellen.
Ze hebben onschuldige kinderen verbrand;
Wat Hadeel betreft, ze hebben haar in het openbaar neergeschoten,
haar in het volle daglicht gedood.
Bied weerstand, mijn volk, bied weerstand aan hen.
Bied weerstand aan de aanval van de kolonialisten.
Let niet op zijn agenten onder ons
die ons ketenen met illusies van vrede.
Wees niet bang voor de Merkava [Israëlische legertanks];
de waarheid in je hart is sterker,
zolang je weerstand biedt in een land
dat door aanvallen en overwinningen heeft geleefd.
Ali riep vanuit zijn graf:
bied weerstand, mijn opstandige volk,
schrijf mij als proza op het agarhout,
want jullie zijn het antwoord geworden op mijn overblijfselen.
Bied weerstand, mijn volk, bied weerstand aan hen.
Bied weerstand, mijn volk, bied weerstand aan hen.
‘Hadeel’ in het gedicht verwijst naar Hadeel al-Hashlamoun (18 jaar), die op 22 september 2015 werd doodgeschoten door een Israëlische soldaat. Deze moord vond plaats naast een golf van schietpartijen – waarvan vele dodelijk – op Palestijnen door Israëlische soldaten bij controleposten op de Westelijke Jordaanoever. Op die dag kwam Hadeel bij controlepost 56 aan de al-Shuhada-straat in Hebron (bezet Palestijns gebied).
De metaaldetector piepte en de soldaten zeiden haar haar tas te openen, wat ze deed. Binnenin lag een telefoon, een blauwe Pilot-pen, een bruine etui en andere persoonlijke bezittingen. Een soldaat schreeuwde tegen haar in het Hebreeuws, wat ze niet verstond. De vierendertigjarige Fawaz Abu Aisheh, die in de buurt was, kwam tussenbeide en vertelde haar wat er werd gezegd. Er kwamen meer soldaten aan en richtten hun geweren op zowel Hadeel als Fawaz. Een soldaat vuurde een waarschuwingsschot af en schoot Hadeel vervolgens in het linkerbeen.
Op dat moment vuurde een soldaat, die beweerde een mes te hebben gezien, meerdere schoten af op Hadeels borst, die enkele ogenblikken daarvoor nog stilstaand was gefotografeerd. Nadat ze een tijdje op de grond had gelegen, werd ze naar een ziekenhuis gebracht, waar ze stierf aan bloedverlies en multi-systeemstoringen als gevolg van de schotwonden.
Mensenrechtenorganisaties zoals Amnesty International en B’Tselem zeiden dat de kwestie van het mes irrelevant was, aangezien Hadeel het onderwerp was geweest van een ‘buitengerechtelijke executie’ (laat staan het feit dat getuigenissen over het mes inconsistent waren). Tatours afbeelding van Hadeels executie in het volle daglicht is een krachtige herinnering aan de golven van geweld die het dagelijks leven van Palestijnen bepalen.
Een maand nadat Hadeel was vermoord, ontmoette ik een groep tieners in een vluchtelingenkamp bij Ramallah. Ze vertelden me dat ze geen uitlaatklep zagen voor hun frustraties en woede. Wat ze wel zagen, was de dagelijkse vernedering van hun familie en vrienden door de bezetting, wat hen tot wanhoop drijft.
‘We moeten iets doen’, zegt Nabil. Zijn ogen zijn moe. Hij ziet er ouder uit dan zijn tienerjaren. Hij heeft vrienden verloren door het Israëlische geweld. ‘Vorig jaar marcheerden we naar Qalandiya in een vreedzaam protest’, vertelt Nabil me. ‘Ze schoten op ons. Mijn vriend stierf’. Koloniaal geweld drukt op zijn geest. Om hem heen worden jonge kinderen ongestraft geëxecuteerd door het Israëlische leger. Nabils lichaam trilt van angst en vrees.
Ik heb vaak aan die tieners gedacht, vooral het afgelopen jaar, dat werd gekenmerkt door de escalatie van de Amerikaans-Israëlische genocide op Palestijnen. Ik denk aan hen vanwege de stortvloed aan verhalen over jongeren zoals Hadeel en Nabils vriend die door Israëlische troepen werden gedood, niet alleen in Gaza, maar ook op de Westelijke Jordaanoever.
Op 3 november 2024 kwam de veertienjarige Naji al-Baba uit Halhul, ten noorden van Hebron, met zijn vader Nidal Abdel Moti al-Baba thuis van school. Ze aten molokhia , zijn lievelingsgerecht, als lunch en daarna vertelde Naji zijn vader dat hij ging voetballen. Naji en zijn vrienden speelden naast de winkel van zijn grootvader. Israëlische soldaten kwamen aan en schoten op de jongens, waarbij ze Naji raakten in het bekken, de voet, het hart en de schouder.
Na de begrafenis zei Nasser Merib, de manager van de Halhul Sports Club, waar Naji trainde, dat hij een sterke rechtervoet had. ‘Hij was ambitieus en droomde ervan om international te worden, net als Ronaldo’. Die droom werd verwoest door de Israëlische bezetting.
De dood van een jong persoon is een onvergeeflijke daad. De dood van een kind is bijzonder moeilijk te bevatten. Naji had aanvoerder van het Palestijnse voetbalteam kunnen zijn. Hadeel had een buitengewone wetenschapper kunnen worden. Hun families kijken naar de overgebleven foto’s en huilen. In Gaza zitten andere families in tenten zonder een manier om hun verloren kinderen te herinneren, hun lichamen zijn uitgewist of verdwenen en hun foto’s zijn in het puin tot as vergaan. Zoveel dood. Zoveel onmenselijkheid.
Als de tijd en de strijd het ons toestaan, zullen we de dromen van de mensheid op de juiste manier kunnen wekken. Maar de nacht voor zonsopgang zal lang en zwaar zijn. We verlangen naar de mensheid, maar we verwachten niet dat die gemakkelijk zal komen. Kleine stemmen roepen om een nieuwe wereld, en vele voeten marcheren om die te bouwen. Om daar te komen, moeten we een einde maken aan oorlog en bezetting en aan de lelijkheid van kapitalisme en imperialisme. We weten dat we in de prehistorie leven, in het tijdperk voordat de echte menselijke geschiedenis zal beginnen. Hoe verlangen we naar die socialistische wereld, waar Naji en Hadeel een toekomst voor zich hebben en niet slechts een kort intermezzo in onze wereld.
Gelukkig nieuwjaar. Moge het ons dichter bij de mensheid brengen.
